Άρθρο σύνταξης του Προέδρου της Σόκα Γκάκκαϊ, Μινόρου Χαράντα.
Ας διεξάγουμε διάλογο γεμάτοι θάρρος και πεποίθηση
Ο Νίτσιρεν Νταϊσόνιν δήλωσε: «Μιο σημαίνει επαναφέρω στη ζωή, δηλαδή
επιστροφή στη ζωή» (WND-1, 149).
Τα εξαιρετικά μέλη της (Σόκα) οικογένειάς μας στο Τοχόκου, που έχουν
υπομείνει με μεγάλη ψυχική αντοχή την καταστροφή από τον σεισμό και το τσουνάμι
πριν από 14 χρόνια, μαζί με κάθε μέλος που εξακολουθεί να προχωράει απτόητο
μπροστά σε κάθε δυσκολία, αποδεικνύουν πραγματικά αυτά τα λόγια του Νταϊσόνιν.
Ο Μυστικός Νόμος είναι αυτός που αφυπνίζει την απεριόριστη δύναμη η οποία είναι
έμφυτη στους ανθρώπους.
Οι θεμελιώδεις διδασκαλίες του Βούδα ζωντανεύουν μέσα από εκείνους που
ενσαρκώνουν την ουσία τους. Αυτός είναι ο λόγος, για τον οποίο οι πολύτιμοι φίλοι
μας της Σόκα, που ασκούνται σύμφωνα με τις διδασκαλίες του Βούδα, αξίζουν τον
ύψιστο σεβασμό.
Στην τελευταία του διάλεξη για τα σημαντικότερα αποσπάσματα από το Αρχείο
των Προφορικά Μεταδοθεισών Διδασκαλιών, ο πρόεδρος Ικέντα δηλώνει με τεράστια
πεποίθηση: «Η αρχή ότι η φύση των απλών ανθρώπων είναι πανομοιότυπη με το
ύψιστο επίπεδο της κατάστασης ζωής [δηλ. την φώτιση του Βούδα] (OTT, 22)
προσδιορίζει την αληθινή φύση του Βούδα της Σύγχρονης Εποχής του Νόμου,
επιβεβαιώνοντας ότι οι γνήσιοι Βούδες δεν είναι υπερφυσικά όντα.»
Η Δημόσια Συζήτηση στο Οτάρου, της οποίας την 70η επέτειο θα γιορτάσουμε
στις 11 Μαρτίου, είναι ένα από τα ιστορικά επιτεύγματα που επιβεβαιώνουν αυτή
την αλήθεια – ότι οι απλοί άνθρωποι είναι, στην πραγματικότητα, υπέρτατα ευγενείς.
Ένα μέλος του τμήματος γυναικών της Σόκα Γκάκκαϊ είχε προκαλέσει άφοβα
τους αλαζόνες ιερείς της Νίτσιρεν Σου (της σχολής Μινόμπου του Βουδισμού του
Νίτσιρεν), υπερασπιζόμενη τη δικαιοσύνη και προασπίζοντας τις αληθινές
διδασκαλίες του Βουδισμού. Αυτό τελικά οδήγησε στην δημόσια συζήτηση. Είχα
κάποτε την ευκαιρία να συναντήσω αυτή τη γυναίκα. Καταγόταν από ένα ταπεινό
ψαροχώρι στο Αομόρι και ήταν μια σεμνή, προσγειωμένη γυναίκα του λαού.
Υπό την καθοδήγηση του προέδρου Τόντα, η δημόσια συζήτηση ανατέθηκε εξ
ολοκλήρου στο τμήμα των νέων, των οποίων ηγείτο ο πρόεδρος Ικέντα. Από την άλλη
πλευρά, την Νίτσιρεν Σου εκπροσωπούσαν καθηγητές πανεπιστημίου που ήταν
επίσημοι ιερείς. Αντιθέτως, οι εκπρόσωποι της Σόκα Γκάκκαϊ δεν είχαν επίσημους
τίτλους ή διαπιστευτήρια στο όνομά τους. Παρόλα αυτά, η αποφασιστική και γεμάτη
αυτοπεποίθηση εναρκτήρια δήλωση του προέδρου Ικέντα ως συντονιστή εκ μέρους
της Σόκα Γκάκκαϊ ανέτρεψε το κλίμα της δημόσιας συζήτησης εξαρχής. Έληξε με μια
ηχηρή νίκη για την Σόκα Γκάκκαϊ και από εκείνη τη στιγμή και μετά τα μέλη μας στο
Χοκκάιντο έχουν σημειώσει αξιόλογη πρόοδο.
Η Δημόσια Συζήτηση στο Οτάρου αποτελεί ορόσημο στην ιστορία της Σόκα
Γκάκκαϊ και είναι ένα μεγαλειώδες δρώμενο της αναγέννησης και της νίκης των
ανθρώπων. Το κίνημά μας δεν δίνει καμία σημασία στην κοινωνική θέση ή το γόητρο
κάποιου, το ακαδημαϊκό κύρος ή τη φήμη του. Προσεγγίζουμε τους άλλους μέσω του
διαλόγου και διευρύνουμε τους δεσμούς φιλίας ως απλοί ευγενείς άνθρωποι – και
με αυτό τον τρόπο ανοίγουμε τον δρόμο του κόσεν-ρούφου.
Αυτό το πνεύμα αποδίδει πλήρως την προσέγγιση του προέδρου Ικέντα για τον
διάλογο. Ακόμα κι όταν συναναστρεφόταν με παγκόσμιους διανοητές και ηγέτες, δεν
μεγαλοπιανόταν θεωρώντας τον εαυτό του ανώτερο. Αντίθετα, μετέδιδε το πνεύμα
του Βουδισμού ως μέρος της φυσικής ροής της συζήτησης.
Στην εισαγωγή του διαλόγου τους που δημοσιεύτηκε μισό αιώνα πριν, ο
διαπρεπής Βρετανός ιστορικός Άρνολντ Τζ. Τόινμπι (1889–1975) ξεκαθάρισε ότι τόσο
ο ίδιος όσο και ο πρόεδρος Ικέντα πίστευαν πως η ανθρωπότητα πρέπει να κάνει
βαθιές αλλαγές, για να διασφαλίσει την επιβίωσή της. Οι διάλογοι των απλών
ανθρώπων που διεξάγουν τα μέλη της Σόκα Γκάκκαϊ παγκοσμίως είναι ο άμεσος
δρόμος της ανθρώπινης επανάστασης για τον εαυτό μας και τους άλλους. Με
φλογερό θάρρος και πεποίθηση, για μια ακόμη φορά ας διεξάγουμε διαλόγους
δυναμικά και σήμερα!
(Μετάφραση από τα ιαπωνικά στα αγγλικά από το τεύχος Μαρτίου 2025
της Daibyakurenge, του μηνιαίου περιοδικού μελέτης της Σόκα Γκάκκαϊ)
